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流传千百年的“野人”传说

 

流传千百年的“野人”传说

  据中国社会科学在线:神农架的“野人”传说由来已久,许多古籍中都有记载。

《山海经·中次九经》中提到,熊山(即今神农架)中有一种身高一丈左右,浑身长毛,长发、健走、善笑的“赣巨人”或称为“枭阳”、“狒狒”的动物。

战国时期,出生于秭归的屈原在《九歌·山鬼》中写道:“若有人兮山之阿,被薛荔兮带女萝,既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。

”有人认为,他笔下的“山鬼”应该是地道的神农架“野人”。

  李时珍在《本草纲目》中,也有“野人”的记载:“长丈余,逢人则笑,呼为山大人,或曰野人即山魈也。

”他是第一个提出“野人”称呼的。

清代的记载更多,不过多称为“毛人”。

袁枚的《子不语》及《郧阳府志》、《房县志》载:房山高幽远,石洞如房,多毛人,长丈余,遍体生毛,时出噬人鸡犬,拒之者必遭攫搏。

以枪炮击之,铅子皆落地,不能伤。

相传制之法,只须以手合拍,叫曰:“筑长城!筑长城!”则毛人仓皇逃去。

  此外,汉代的文物中还有“野人”形象。

1974年在房县七里河出土的汉墓群中,有一个铜铸的九子灯,亦称摇钱树,树上坐着两个长毛“野人”,形象逼真。

  民间文学的重要内容

  

流传千百年的“野人”传说

  神农架林区非物质文化遗产保护中心主任陈光坤对记者说,如果仅仅从民间传说和民间文学角度来看,目前神农架的“野人”传说已作为民间文学纳入市级非物质文化遗产保护了。

  “神农架‘野人’传说,本身就是民间文学重要的题材和内容。

”神农架林区神农文化研究会会长陈人麟说,很多传说就是通过民间文学的形式流传下来的,本身就是民间文学作品。

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