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古代大侠能带刀上街,为何私藏铠甲却要被砍头

我国现代对刀具有着非常严厉的规定,根据《控制刀具确定规范》,匕首、三棱刀、弹簧刀和其它相似的刀,佩戴、出产、经销都是需求批准和存案的,不过咱们却常常在影视剧和小说中看到古代大侠们“扛着大刀”上街的场景,都知道刀是“利器”,是揭竿起义必需品,为什么朝廷会答应布衣随意具有和运用?古代不控制刀具吗?

其实并不是,古代也对刀具进行过控制,先秦时期礼崩乐坏暂时不论,秦朝关于刀具的控制堪称恐惧,从《过秦论》一句“收全国之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱全国之民”就可看出,秦朝其实早就意识到了刀具关于朝廷稳固的重要性,和拿在百姓手中时关于自己的威胁力。

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之后的汉代沿袭秦朝制度,隋朝又在两个朝代进步行了发展,控制刀具的类型直接涉及到日常日子所用的铁叉等,宋朝时则直接从刀具扩展到了“兵器”的范围,赵匡胤就颁布了禁令,都城汴梁制止私人具有任何兵器,在岭南或一些刚克复或者刚刚平定的地区,控制则会更严厉,少数民族的兵器也被算作是违禁品。

可后来我们也都知道了,秦朝还是被陈胜吴广揭竿而起,他们揭竿的本钱便是广铸兵器,各朝各代也不是没有大规模农民起义事件,而这是由于事实上古代兵器控制严厉来说应该分为两种:一个是冷兵器的办理,也便是普遍意义上的“刀具”的办理;第二个是“军用装备”的办理,也便是战场上具有大范围杀伤力和维护作用的兵器。

对“刀具”的办理前面现已进行过部分的论述,信任我们也都发现了历朝历代关于刀具的办理都是“有制止,无惩罚,区别对待”:秦朝广纳全国兵器,可其时战场上的兵器和冷兵器区别不大;隋朝尽管说连日常日子的刀具都管,可控制日子所用刀具简直是想入非非;宋朝的办理一看就不是全面制止,只是部分地区。

但办理“军用装备”就很不相同了,汉朝时对待对甲胄和车马非常严肃,是士大夫犯法与庶民同罪,其时就有曾平定过七王之乱的周亚夫,其儿子私用500副甲胄被汉武帝治罪,他求告无门之下绝食而死;唐朝则直接确定弓箭、刀、木盾等能够用,甲胄、马胄、弩弓、矛槊用了要罚抄家或绞刑。

那是什么原因造成了这种“禁甲不禁兵”的情况?

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首先这里强调一下“禁甲不禁兵”,不单纯指“甲”和“兵”,而是以甲为首的高级军用装备,和以刀为首的各种冷兵器。

“甲胄”不能被私藏,当然还是在于它真的“恐惧”——恐惧的防护能力,俗话说“一甲顶三弩,三甲进地府”,具有它尽管不至于毫发无伤,但生存概率会大幅度上升,能最大限度的减少人员丢失,这也是扩展战争赢面最根底的考量。

比如说春秋先轸,这位我国历史上首位有元帅头衔和元帅战绩的军事家,公元前628年全歼秦军后,俘虏了3名秦国的将士,成果被晋襄公相信了母亲的几句话之后,给放归秦国了,先轸怒发冲冠,斥责晋襄公,走时还吐了口唾沫,但过后却想越懊悔,就在“箕之战”冲进狄军准备战死谢罪,成果甲太好没死成,只能“免胄殉翟”。

其次是甲胄恐惧的制造工艺,跟着技能晋级,一套甲胄所需成本就更高,最开始的时分原始社会是都是一些植物做的简陋的护具,等到商朝的时分才初步形成现在的皮革片,战国时期就出现了铁铠,西汉时期变成了鱼鳞甲……盔甲的细节越来越多,自然也就越来越奢华,作用也越来越凶猛,所以朝廷要将甲胄的制作垄断在自己的手上。

根据记载,光是大唐的常见盔甲就有至少13种;宋朝由于重文轻武,战场上没有凶猛的将军,就只能在防护手法上下功夫,所以汉甲是古代甲胄的巅峰,可是多也不代表就不精细了,相反是越来越好——出现了一些用来维护盔甲的部分,从简略的维护人体到终究的维护盔甲,进行双重维护,可见其功夫良多。

总而言之,古代关于刀具和甲胄的不同情绪,其实和现代关于刀具和枪支的情绪相同,前者尽管会进行约束,但不会制止,由于杀伤力有限,制造工艺相对简略,而后者才是重中之重,尽管盔甲自身在于防护,但最好的防护未必不是最好的进攻,所以它是能够直接有效的动摇统治根底、朝廷有必要制止民间具有的存在。

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