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道教中的十一维空间宇宙观
上传时间:2018-02-17 14:12点击:

道教中的十一维空间宇宙观


在很高的天体,其大无外,其小无内,在极端微观到国际的鸿沟,甚至极端微观到物质的根源,

存在着一个五维度的特性。

五天之气的特性,让咱们能够窥探这个端倪。

从很巨大的天体动身,这原始的五个维度是混沌的,这五个维度刚刚开端的时分是没有名称的,

正如老子所说的,像帝之先,不知道怎样称号道那样,就是道,就是国际特性的根源。

后来人们为了更好的标志这五个维度,就用金木水火土这五种物质来称号他们,就形成了五行学说。

为了形象的阐明这个五维度体系,咱们从极端微观的天体开端往下铺开解说,

在悠远洪大的天体那里,这五个维度是纯洁混沌不分的,

越往下,就逐渐的分解,如同五个单摆,

混沌的时空,分解成阴阳双面,有过分,有不及,有多有少,道生一,终身二,的进程,

五个混沌的状况,分解之后,就能够用十个天干来标识了。

天以六为节,地以五为制,

天数为五,天有五维;地数为六,地有六维;

岐伯和黄帝的对话中通知人们一个这样的内容,

河图之教五十有五,而总其数为天五地六,分其数为天五地五,

天五者、一三五七九.五奇也。

地五者、二四六八十,五耦也。

奇以五乘五,五五二十五,

耦以六乘五,五六三十。

此所以天五地六也,但是阴阳交互。气运相乘,则气候反以六,地气反以五,此六节五制之旨。

天的维度是五数,而地的维度是六数,他们的总模型就是河图,

为什么会呈现气候用六数表达,六经,三阴三阳;地气用五数表达,五行?

这是一种相乘的成果,六合必需要平衡。相似男用阴数八,女用阳数七的规则。

这儿,能够看到这样一个进程,

从混沌到六合别离,从五维到六维,由天及地,天干化地支,

天干化地支,有一个对应很美妙,就是戊己土化四隅土(辰戌丑未),

在河图中土对应5,土由二化四,五维生成六维。

天干地支,六十甲子,六合之数,从必定程度就是一个11维度的表达式,

11维度=5维+6维,

对这个万物共生的国际,现已不再是混沌的了,是11维度的。

他们是六合共生共存,时空交织,任何一件事物,已然包括地利,也包括地舆,

并且,六合是相互对应的,在天成象,在地成形,

时刻和空间不只相互交织,相互交融,也是相互对应的,

就是一部巨大的紧密的机器,在什么样的时空中,呈现什么样的工作,是严厉的对应。

那些过错的事物,在六合的运动中,必然会归位,

不断在平衡和再平衡中,进行调整。

六合时空的平衡,用一个太极模型来表达,会愈加形象。

下图是河图洛书

下图是银河系背景图,

从混沌到实际国际,就是一个从五维到11维的进程。



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